#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו כתב שהוא לכתחילה?	"כתב הרמ&quot;א שיהיה כתיבה תמה [דהיינו שלימה בתמונת האותיות (מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;)], אבל בדעיבד כשר כל זמן שיש בהם צורת האות [כגון שכתב בכתב וועלי&quot;ש (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ד&#x27;)]"	סימן לו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם מקצת האות נראה כאות אחר?	"המ&quot;ב (ס&quot;ק ג&#x27;) הביא ממעשה רקח דפסול, והפר&quot;ח מכשיר [והמ&quot;ב נמי מדייק מגר&quot;א לעיל (סי&#x27; ל&quot;ב סעי&#x27; י&quot;ח) כהפר&quot;ח, דס&quot;ל דאם נגע הרגל דה&quot;א לגגה הוי כשר דאינו דומה לגמרי לחי&quot;ת דהרי אין בה חטוטרות, והא דלא נוקטים לדינא כהגר&quot;א היינו מטעם אחר דס&quot;ל דצריך הרגל להיות תלויה (מ&quot;ב דרשו)]"	סימן לו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה חלקים מהאות הוו לעיכובא?	"המ&quot;ב (ס&quot;ק ה&#x27;) הביא הנוב&quot;י (סי&#x27; פ&#x27;) דדבר שאין לו שורש בגמ&#x27; אינו פוסל האות {אמנם, יש הרבה דברים שאינם בגמ&#x27; והוו מעיקרי האות ופשוט דהם לעיכובא, וצ&quot;ב טובא איזה דברים בכלל זה (עי&#x27; חת&quot;ס יו&quot;ד סי&#x27; רס&quot;ז, גדולי הקדש כלל י&quot;ב אות ט&#x27;)}"	סימן לו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם החלקים של האל&quot;ף אינם נוגעים הדדי?	פסול, אבל מהני קריאת תינוק לתקנו	סימן לו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השיעור מרחק לרגל ה&quot;א וקו&quot;ף מגגיהם?	"מדינא כשר במרחק כשערה (ב&quot;ח), אבל לכתחילה יהיה ניכר כשקורא מהתורה על הבימה [כשיעור אמה], ולא יהיה יותר מעובי הגג {שהוא שיעור קולמוס} (מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&#x27;)"	סימן לו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נגע הרגל ה&quot;א וקוף לגגיהם?	"לפי המחבר פסול, והמג&quot;א (ס&quot;ק ב&#x27;) הביא מריב&quot;ש דיש מכשירים, וכתב דיכול לקרות בה בלא ברכה, אכן הביה&quot;ל (סי&#x27; ל&quot;ב סעי&#x27; י&quot;ח ד&quot;ה רגלי) מקיל בנגיעה כחוט השערה לקרות בו בברכה עם שאילת תינוק. "	סימן לו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו תגין?	שלש תגין קטנים למעלה מאותיות שעטנ&quot;ז ג&quot;ץ, ונוהגין ששלשתן למעלה [ולא לימין ושמאל באלכסון], ומדינא כשר בקו בעלמא אבל טוב יותר שיהיה ראש עליהם [כתמונת זיי&quot;ן] (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ב), והתג האמצעי יהיה גבוה יותר (קול יעקב ס&quot;ק י&quot;ג, מ&quot;ב דרשו), והר&quot;ג מלצר אמר בשם הרב דוידוביץ דהתג ימין יהיה גבוה מתג השמאל כדאשכחן בתגין שעל הלמ&quot;ד.	סימן לו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הוא יכול להוסיף תגין על עוד אותיות?	אינו לכתחילה אבל אינו פסול כל זמן שהם מחוברים להאות (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ג)	סימן לו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם אינם נוגעים באותיות שאינם משעטנ&quot;ז ג&quot;ץ?	"יש למוחקו, ואפי&#x27; בתגין לאותיות שם הקודש (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ג)"	סימן לו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה צד של האות עושין התגין?	"בצד שמאל (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ג, ועי&#x27; בב&quot;י א&quot;ב ב&#x27; אות ט&#x27;)"	סימן לו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה מקום של הגג יש לעשות התגין?	"לכתחילה יהיו באמצע הגג ולא בסופו (מג&quot;א ס&quot;ק ג&#x27; בשם ספר הזכרונות, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ג), אכן כתב המקדש מעט (ס&quot;ק ה&#x27;) דעיקר כוונת הספר הזכרונות היה בתג אחד (אותיות בדק חיה) כדי שלא יתדמנו לאות למ&quot;ד, אבל בשלשה תגין (אותיות שעטנ&#x27;&#x27;ז ג&#x27;&#x27;ץ) א&quot;צ להקפיד, ואפ&quot;ה יש להחמיר לכתחילה כמ&quot;ש המ&quot;ב. (Inside Stam עמ&#x27; 72)"	סימן לו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם התגין נוגעין?	"הוא לעיכובא וצריך לתקנו (מג&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ג, ביה&quot;ל סי&#x27; ל&quot;ב סעי&#x27; ד&#x27; ד&quot;ה צריך) {ויש עצה להוסיף עוד דיו להגג} [וע&quot;ע בערוה&quot;ש (סעי&#x27; ג&#x27;) דמקיל בנגיעת התגין]"	סימן לו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם התגין של שעטנ&quot;ז ג&quot;ץ אינם נוגעים בהאות?	"הוא פסול [ואע&quot;פ שעצם התגין אינן לעיכובא לפי המחבר, וע&quot;ע בערוה&quot;ש (סעי&#x27; ג&#x27;) דמקיל, וכן מקיל החזו&quot;א (סי&#x27; ח&#x27; ס&quot;ק י&quot;א, הובא במ&quot;ב דרשו)] דהוי כיתרון אות בין השיטין (ועי&#x27; בביה&quot;ל סי&#x27; ל&quot;ב סעי&#x27; כ&#x27; דיש בזה מח&#x27; בין הנוב&quot;י ושער אפרים),והיד אפרים מחמיר מאד וס&quot;ל דאינו יכול להמשיכם דהוי ליה כמחבר אות אחר שנכתב בפסול [וצ&quot;ב] אלא צריך לגררו בתחילה אבל אם נעשה אחר הכתיבה אז יכול להמשיכו, אבל הלבושי שרד סבר דהוי כמו מוקף גויל דאחר כתיבה כשר [ובסופר מומחה יכול לתלות דאירע אחר כתיבה (מג&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;)] בלא תיקון ובשעת כתיבה יכול להמשיכו לתקנו, והמ&quot;ב (ס&quot;ק י&quot;ג) כתב דהפשטות הוא כהלבושי שרד לקולא ומ&quot;מ לכתחילה נכון להחמיר כהיד אפרים."	סימן לו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השינוי בתגין דשימושא רבא?	הם גדולים יותר משאר תגין, אך צריך ליזהר דלא יקלקלו צורת האות (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ד)	סימן לו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא תייג שעטנ&quot;ז ג&quot;ץ?	"לפי המחבר כשר, לפי הב&quot;ח פסול [והגר&quot;א הביא עוד שיטות המחמירים], ולכן נכון מאד לתקנו [ומהני תיקון אפי&#x27; בתפילין ומזוזות] (ב&quot;י עמ&#x27; קע&quot;ו, מג&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ו) [וקס&quot;ה (סי&#x27; ה&#x27; סעי&#x27; ד&#x27;) משמע דחושש לשיטת המחמירים אפי&#x27; בדיעבד]"	סימן לו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו שיטות בתגין?	"1) הוא התגין למעלה מהאות, והרבה סוברים דהוא לעיכובא (רבינו חננאל, ספר התרומה, טור יו&quot;ד סי&#x27; רע&quot;ד), והרמב&quot;ם סבר דאינו מעכב&lt;br&gt;2) הרא&quot;ם (הובא בגר&quot;א ס&quot;ק ט&#x27;) סבר דכוונתו לעשות ראש הגג מרובע {מג&#x27; צדדין, ולא מצד ימין למטה, ורמז לדבר היסוד על המזבח וגוף האות הוא הכבש}, וס&quot;ל דהוא לעיכובא [והמ&quot;ב (ס&quot;ק ט&quot;ו) מסתפק אם קיי&quot;ל כהרא&quot;ם]"	סימן לו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה ראש האות עגול?	המ&quot;ב כתב על זה צ&quot;ע (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ו) דלפי הרמב&quot;ם הוא כשר	סימן לו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הסוד דשעטנ&quot;ז ג&quot;ץ?	"המ&quot;ב (ס&quot;ק ט&quot;ו) הביא מאיגרת הטיול דשט&quot;ן ע&quot;ז הוו ב&#x27; מקטרגים, וכן ג&quot;ץ, והתגין שעליהם הם כמו חרב וחנית להנצל מהם"	סימן לו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם כתב מקצת האות ורוצה לחזור לתקן אות שלפניה?	"אם יש צורת האות על האחרונה אינו יכול לחזור לאות שלפניה, ואם לאו יכול לחזור, והוסיף הלשכת הסופר (סי&#x27; ט&#x27; ס&quot;ק ג&#x27;) דזהו עצה נכונה לסופר דכתב הרבה אותיות אחר הטעות שא&quot;צ למחוק כל האותיות אלא יפסיד צורת האות מכל אחד ואחד. {והנה, יש להקשות לא מיבעיא לפי הרד&quot;ך יהא פסול אלא אפי&#x27; לשאר הפוסקים כל מה שנכתב בפסול צריך למחוק וכאן לכאורה הכל נכתב בפסול דכולה נכתבה שלא כסדרן, וכ&quot;ת דמה שהתחיל לכתוב אינו נקרא נכתבה בפסול דהרי עדיין לא הושלם האות, הרי בציור דהלשכת הסופר הוא כבר כתוב הרבה אותיות ומבואר דסגי במחיקה מעט להפסיד צורת האות ול&quot;צ למחוק ה-stroke דעשאה צורת האות, וי&quot;ל דזהו מה שכתב המ&quot;ב דיש כאן דרשה דבר ולא חצי דבר, ור&quot;ל דבפסול דשלא כסדרן אינו דומה לפסול בצורת האות דהכא יש דרשה דכל זמן שאינו אות שלם אינו פסול כלל וממילא אפי&#x27; להרד&quot;ך סגי להפסיד צורת האות ויהא כשר. אכן, זהו לפי הפמ&quot;ג ולשכ&quot;ה ומ&quot;ב, אבל ידוע חומרת האבני נזר (או&quot;ח סי&#x27; ט&#x27;) דמחמיר למחוק כל האות בפסול דלא כסדרן, ולית ליה האי דרשה דדבר ולא חצי, והשבט הלוי (ח&quot;א סו&quot;ס י&quot;א) ושואל ומשיב (תליתאה סי&#x27; צ&quot;ו) נמי מחמירים בזה. (עם ר&quot;י באק)}"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה היה מתנה החיי&quot;א עם סופר שלו?	שלא להניף עליהם ברזל למחוק חלק מהאות משום חשש חק תוכות	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש פסול חק תוכות בחתימת עדים בגט?	יש להקל במקום עיגון	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פתח: א&quot;ב א&#x27; = הא&quot;ב ראשונה מב&quot;ש בב&quot;י, א&quot;ב ב&#x27; = הא&quot;ב שניה מב&quot;ש בב&quot;י, א&quot;ב ג&#x27; = הא&quot;ב שלישית מהב&quot;י."		סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,א) מהו צורת האל&quot;ף לכתחילה?	"היו&quot;ד עליון יהיה עם עוקץ [מפני שצופה להקב&quot;ה ומעיד שהוא אחד (אלפא ביתא דר&quot;ע, ב&quot;י א&quot;ב ב&#x27;)] ויהא פניה נוטה קצת למעלה ויהיה דבוק לגג האל&quot;ף באמצע הגג, והגג יעלה מעט למעלה בצד ימין [ונלמד מדתניא לא יעשה אלפי&quot;ן עייני&quot;ן משמע דדומה קצת (ב&quot;י א&quot;ב ב&#x27;)], והיו&quot;ד התחתון יהיה רחוק כמלא קולמוס וחצי [ונוהגין רק כשיעור קולמוס] ויהא לה עוקץ בימין למטה שהוא רגל היו&quot;ד [וגם יהא עוקץ בצד שמאל למטה], וגם העוקץ שביו&quot;ד העליון יהיה מכוון כנגד העוקץ שבתחתון [ואין נוהגין כן]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך עוקץ של יו&quot;ד למטה ביו&quot;ד העליון?	"הב&quot;י משמע לא, אבל הפמ&quot;ג משמע כן [והלשכת סופר (סי&#x27; ה&#x27; ס&quot;ק ג&#x27;) כתב שבמהדו&quot;ק כתב שצריך עוקץ נמי למטה אבל לא מצא חבר בזה אלא שכל הפוסקים כתבו רק שתהא כעין יו&quot;ד]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה לא פירש המ&quot;ב אם כל הדברים הוי לעיכובא או לא?	פירש הביה&quot;ל (ד&quot;ה ולנקודה) או משום שהוא פשוט או משום דיש בו חילוקי דינים או משום דהיה מסופק	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד עושים אל&quot;ף של אריז&quot;ל?	"בתפילין צריך לעשות היו&quot;ד שלמטה כאות דלי&quot;ת הפוכה (קס&quot;ה סי&#x27; ה&#x27;, ערוה&quot;ש סעי&#x27; ז&#x27;)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ב) כיצד עושים בי&quot;ת לכתחילה?	"יהיה תג קטן בשמאל, וגם יהיה עוקץ למעלה מצד ימין [כדאיתא בירושלמי חגיגה כששואלים אותו מי בראך מראה להם העוקץ למעלה בשמאל, וכששואלים אותו מה שמו מראה להם העוקץ למעלה בימין שהוא לצד אל&quot;ף], וגם צריך עקב למטה בימין כמו וא&quot;ו שכובה {דהוי דלי&quot;ת בלועה בוא&quot;ו, וכן הוא בגימטריא}, והאורך ורוחב הבי&quot;ת יהיה כשיעור ג&#x27; קולמוסים, ורוחב חללה כמלא קולמוס"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אחד מהזוית היו עגולות?	"כתב במ&quot;ב צ&quot;ע ואין להקל, אבל בביה&quot;ל (ד&quot;ה ואין) מקיל (בצירוף שיטת רבינו ירוחם) אם רק הזוית שלמעלה עגולה ע&quot;י קריאת תינוק וגם מתקנו, אבל הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ו&#x27;) משמע דאפי&#x27; אם הזוית עליונה עגולה [ממש] פסול ואינו יכול לתקנו אפי&#x27; בקריאת תינוק {וכן משמע מב&quot;י א&quot;ב ב&#x27; אות מ&#x27; דזוית למטה ועגולה למעלה דומה לכ&quot;ף ולא לבי&quot;ת}, אולם במקום ספק מהני קריאת תינוק [ואז מדינא א&quot;צ תיקון]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הבי&quot;ת קצר ונראית כנו&quot;ן?	הוי שאילת תינוק	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא עשה עקב?	"כשר בדיעבד כל זמן שהוא מרובע (שעה&quot;צ ס&quot;ק ו&#x27;)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ג) כיצד עושים גימ&quot;ל לכתחילה?	"הגוף כמו זיי&quot;ן [דכל אותיות דשעטנז ג&quot;ץ דומין לזיי&quot;ן (ב&quot;י א&quot;ב ב&#x27;)] וירד לצד ימין ויהיה דק [ור&quot;ל סוף הרגל יהא דק וכדי דלא נראית כמו ץ&#x27; פשוטה הפוכה] וירד למטה יותר מירך שמאל, והירך שמאל יהיה מצדד מעט למעלה, ויהיה מחובר להגוף בקצת עב ולא בדקות, והירך יהיה נמוך כדי להסמיך אות אצל ראשו [והקס&quot;ה (סי&#x27; ה&#x27;) כתב שיכתוב האות בתוך הגימ&quot;ל, ובלשכת הסופר (ס&quot;ק כ&quot;ב) כתב דנוהגין כספר האשכול למשוך גופה לצד ימין], ויהיה ג&#x27; תגין על ראשה [והירך יהיה ארוך יותר מגגה (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ט&#x27;)]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם גופה כוא&quot;ו?	"כשר בדיעבד (שעה&quot;צ ס&quot;ק ב&#x27;), וזהו צורת גימ&quot;ל של אריז&quot;ל (גר&quot;ז, ערוה&quot;ש סעי&#x27; ט&#x27;)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם גוף הגימ&quot;ל אינו דק או אינו יורד למטה יותר מן הירך?	"אם אינו דק אבל יורד למטה בודאי כשר בדיעבד (גר&quot;ז), אבל אם אינו יורד למטה מסתפק בביה&quot;ל (ד&quot;ה ורגל) אם הוא כשר [אבל בודאי מהני תיקון (ביה&quot;ל ד&quot;ה וגם)] {וקצת משמע דאם הוא דק אע&quot;פ דאינו יורד למטה הוא כשר, וצ&quot;ע} [ויסוד הספק דביה&quot;ל תלוי בפשט בגמ&#x27; שבת (ק&quot;ג ע&quot;ב) שלא יעשה גימ&quot;ל צד&quot;י, דרש&quot;י והרא&quot;ש (במנחות) סברי דהכוונה הוא שלא יכתוב גימ&quot;ל במקום צד&quot;י ואע&quot;פ שאינן דומין להדדי מ&quot;מ כיון שדומין קצת יש מקום לטעות וקמ&quot;ל דלא ישנה האות ואם ישנה צריך גניזה, אבל הב&quot;י הביא מב&quot;ש חידוש דאם עושה גימ&quot;ל כצורת צד&quot;י הפוכה ג&quot;כ פסול וצריך גניזה, והוא חידוש ולפיכך מסתפק הביה&quot;ל אי חיישינן לה, ועוד נפק&quot;מ בפשט בטיתי&quot;ן פיאי&quot;ן {ושמעתי שהאג&quot;מ חושש לזה, אבל הגר&quot;מ היינעמאן שליט&quot;א אינו חושש}]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הירך עקום?	[כגון יו&quot;ד הפוכה (מ&quot;ב פאר הלכה)] מסתפק הביה&quot;ל (ד&quot;ה וגם) אם הוא לעיכובא, אבל בודאי מהני תיקון	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ד) כיצד עושים דלי&quot;ת לכתחילה?	"גגה ארוכה ורגלה קצרה [ותהא קצרה כחצי קולמוס משאר האותיות (מקדש מעט ס&quot;ק ח&#x27;)], ורגלה ירד לצד ימין מעט, ויהא תג קטן בצד שמאל [דהוי כמו וא&quot;ו שכובה אצל וא&quot;ו הפוכה, ויש נוהגין לכתוב גם עוקץ {וצ&quot;ב המקור לזה}], וצריך עקב למעלה בצד ימין [והערוה&quot;ש (סעי&#x27; י&#x27;) וקס&quot;ה (סי&#x27; ה&#x27;) הוסיפו דלכתחילה צריך עוקץ קטן לצד ימין נמי כנגד העוקץ שבוא&quot;ו הפוכה {לפי הוא&quot;ו של האריז&quot;ל (הר&quot;י באק)}]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא עשה עקב בצד שמאל?	כשר כל זמן שהוא מרובע	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם רגלה 1) ארוכה 2) קצרה?	"1) שאילת תינוק [דלא תהא ך&#x27; פשוטה] 2) אם יש בו שיעור יו&quot;ד כשר"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם כתב ה&quot;א במקום דלי&quot;ת?	צריך להפסד צורת האות [ודלא כהערוה&quot;ש לעיל]	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם רגלה אינו יורד לימין?	"כשר בדיעבד (ביה&quot;ל ד&quot;ה ולכתחילה), אכן הלשכת הסופר (סי&#x27; ה&#x27; ס&quot;ק ח&#x27;) נשאר בצ&quot;ע אם הוא לעיכובא."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ה) כיצד עושים ה&quot;א לכתחילה?	"צריך תג בגגה לצד שמאל, הצד ימין צריכה להיות מרובעת [וא&quot;צ עקב לפי המ&quot;ב, אבל הקס&quot;ה (סי&#x27; ה&#x27;) סבר דיש לעשות העקב {וכן משמע מב&quot;י א&quot;ב א&#x27; וב&#x27; דכתב דיהיה כמו דלי&quot;ת}], הרגל שמאל יהיה ניכר שהוא מופרד (כשהוא רחוק ממנו כשיעור אמה) ולא יהיה מרוחק יותר מכשיעור קולמוס, ויהיה כעין יו&quot;ד הפוכה [ותהיה עקומה קצת לצד ימין (כ&quot;כ קס&quot;ה סי&#x27; ה&#x27;, וכן הוא בב&quot;י א&quot;ב ב&#x27;)], וצריך להיות כשיעור יו&quot;ד עם העוקץ."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו התג של ה&quot;א?	"לפי רש&quot;י הוא התג בצד שמאל, לפי ר&quot;ת הוא הריבוע שבצד ימין (ב&quot;י א&quot;ב ב&#x27;)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נגע בגגה?	"פסולה ולא מהני קריאת תינוק [וכן הוא מסקנת הריב&quot;ש (מובא בב&quot;י עמ&#x27; קס&quot;ח)]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם רגל השמאל הוי באמצע הה&quot;א?	"פסולה וצריך לתקנו, ואם כבר כתב אח&quot;כ יכול לגרר הגג {ואינו פסול משום חק תוכות, וצ&quot;ע דאיתא לעיל במ&quot;ב (סי&#x27; ל&quot;ב ס&quot;ק קי&quot;ד) דאפי&#x27; אם יש בו צורת האות אפ&quot;ה אם מוחקו הוי פסול משום חק תוכות}, ואם גם זה א&quot;א משום שהוא באמצע התיבה ואם גוררו יהא נראה כשתי תיבות יכול לסמוך על הפוסקים שהוא כשר"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם רגל שמאל אינו כשיעור יו&quot;ד?	הוי פסול אבל יכול לתקנו אם תינוק קוראה ה&quot;א	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם רגל שמאל כתוב באמצע גובה האות?	הפמ&quot;ג מסתפק בדבר, והמ&quot;ב מקיל ע&quot;י שאילת תינוק	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ו) כיצד עושים וא&quot;ו לכתחילה?	"ראשה כעובי קולמוס, רגלה כשתי קולמוסים ועוביה תתמעט עד שתהיה חדה למטה [ע&quot;פ סוד (קס&quot;ה סי&#x27; ה&#x27;)], ראשה עגולה מצד ימין, פניה שוה, [וע&quot;פ האריז&quot;ל צריך עוקץ בצד ימין למעלה בתפילין ולא בס&quot;ת (קס&quot;ה סי&#x27; ה&#x27;) ומזוזות (ערוה&quot;ש סעי&#x27; י&quot;ב)] [והמג&quot;א (ריש הסימן) הביא מזוהר דוא&quot;ו חד נקודא לעילא וחמש נקודים דלתתא, וכן שיעורא דיליה {דסך הכל עולה שש, אבל צ&quot;ב כוונתו}]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה הוא&quot;ו ארוכה יותר מדאי?	"אם קראה תינוק ן&#x27; פשוטה פסול [אע&quot;פ דגגה אינו עובר משני צדדיה] {והר&quot;מ היינעמאן דייק מהקס&quot;ה דא&quot;צ להראותה לתינוק דאינו כצורת נ&#x27; פשוטה}"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה הוא&quot;ו קצרה?	אם הוא רק כשיעור יו&quot;ד פסול, ואם הוא מעט יותר הוי שאילת תינוק	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כיצד עושים הו&#x27; קטיעה בפרשת פינחס?"	נוהגין לעשותו באלכסון למטה, ולצד שמאל יהא כשיעור וא&quot;ו (הר&quot;מ היינעמאן שליט&quot;א)	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה הגג ארוכה?	הוי שאילת תינוק [דלא תהיה כדלי&quot;ת או כרי&quot;ש]	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד יתקן וא&quot;ו שעשה דלי&quot;ת?	"צריך לגרור כל הראש, ואפשר דגם צריך לגרור הרגל {ונראה דאם הוא בכתיבה אחת בודאי צריך לגרור הכל, ואפי&#x27; אם היה בב&#x27; כתיבות נוטה הביה&quot;ל לעיל (סי&#x27; ל&quot;ב סעי&#x27; י&quot;ח) דצריך לגרור כל הכתוב אח&quot;כ}"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ז) כיצד עושים זיי&quot;ן לכתחילה?	"לא יהא רגלה ארוכה יותר מב&#x27; קולמוסים, ראשה עובר מב&#x27; צדדיה, ראשה מרובע [י&quot;מ בקרנות וי&quot;מ שאורך הגג יהיה כמלא קולמוס (מ&quot;ב עו&quot;ה)], ג&#x27; תגין על ראשה, רגלה עבה רק באמצע."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה ראשה 1) ארוכה 2) עגולה?	"1) אם נדמה כדלי&quot;ת פסול (שעה&quot;צ ס&quot;ק ג&#x27;) 2) לפי הרא&quot;ם ג&#x27; זויות צריכות להיות מרובע והוא לעיכובא, אבל הזוית רביעית (ימין למטה) הוי ע&quot;פ סוד (שעה&quot;צ ס&quot;ק ג&#x27;)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה רגלה קצרה?	"אם הוא רק כשיעור יו&quot;ד פסול [אע&quot;פ דבאות יו&quot;ד אינו יוצא משני צדדים, ודלא כהפמ&quot;ג דמקיל בזה, אמנם מטור (עמ&#x27; קע&quot;ה) מדויק היטב כהפמ&quot;ג (ר&quot;י באק)], ואם הוא יותר משיעור יו&quot;ד הוי שאילת תינוק"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ח) כיצד עושים אות חי&quot;ת לכתחילה?	"יעשה שתי זייני&quot;ן לכל היותר מרוחקים כמלא קולמוס כדי דתהא מרובעת ארכה כרחבה (ב&quot;י א&quot;ב ב&#x27; וג&#x27;) [ולפי רש&quot;י דליכא חטוטרות יכול להאריכה יותר בדיעבד], יעשה מקל בצד שמאל [חטוטרות לפי רש&quot;י], קרן ראש של זיי&quot;ן ימיני יהיה עגולה {וקשה לעשות הכי (הערת הר&quot;מ היינעאמן)}, ובחטוטרות צד הימין יהיה עב יותר מצד שמאל (קס&quot;ה סי&#x27; ה&#x27;, ערוה&quot;ש סעי&#x27; י&quot;ג)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לעשות החטוטרות רחבה הרבה?	"לא דצריך להיות משופע, אכן השעה&quot;צ (ס&quot;ק ח&#x27;) הביא דסגי להיות כגגי הבתים שבא&quot;י {וצ&quot;ב השיעור}"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה החי&quot;ת משתי ואוי&quot;ן או בדלי&quot;ת?	"כשר בדיעבד [אע&quot;פ שבדלי&quot;ת יש מחמירים (שעה&quot;צ ס&quot;ק י&quot;א)], אבל צריך לתקנו אם אפשר [ובתפילין ומזוזות ליכא משום חק תוכות דלעולם קיים עיקר צורת האות (עי&#x27; לשכ&quot;ה סי&#x27; ח&#x27; ס&quot;ק י&quot;ב)]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם חסר החטוטרות או המקל?	"כשר בדיעבד אפי&#x27; אם חסר שניהם [דהמקור הוי רק מספרי דווקני (ב&quot;י עמ&#x27; קס&quot;ח)], וצריך לתקנו אם אפשר (מ&quot;ב בשם רע&quot;א, ערוה&quot;ש סעי&#x27; י&quot;ג)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נפסק רגל החי&quot;ת?	כשר אם נשאר כשיעור יו&quot;ד	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נפרדה החטוטרות מהאות 1) משני צדדים 2) מצד אחד?	"1) אם ניכר להדיא פסול לכו&quot;ע, ואם אינו ניכר להדיא לפי רע&quot;א והמ&quot;ב יכול לתקנו [ויתכן דאפי&#x27; להפמ&quot;ג יכול לתקנו] 2) מסתפק הביה&quot;ל (ד&quot;ה ואם) אם דומה לאל&quot;ף דנפסק יו&quot;ד ממנה דאמרינן דמה שנשאר אין בו צורת אות כלל ויכול להקל אפי&#x27; אם ניכר להדיא או דלמא אפי&#x27; הצד דיש עליה החטוטרות נראה כזיי&quot;ן ואם ניכר להדיא אינו יכול לתקנו [ואם נפסקה באמצע מבואר מפמ&quot;ג דאינו נקרא זיי&quot;ן (דזהו ביאורו בהמחבר סוף סעי&#x27; כ&quot;ה), אבל לפי רע&quot;א ליכא ראיה וכפשוטו הוי צורת זיי&quot;ן]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה עושים מקל בצד שמאל, הרי איתא בברייתא דאותיות דר&quot;ע מפני מה אין קושר כתר מפני שבעלי חטא יש להם בושת?	"תי&#x27; הגהות מיימוניות (הל&#x27; תפילין פ&quot;א אות צ&#x27;, והובא בב&quot;י א&quot;ב ב&#x27;) דרגילים הסופרים להוסיף מקל בצד שמאל [לנוי כתיבה (מ&quot;ב עו&quot;ה)] ואין זה כתר, ודוקא בצד ימין הוי כתר, ומש&quot;ה צריך לעגל הקרן ימנית {כדי שלא יעשה עוקץ בצד ימין} {ונראה דזהו פשט בהוספת תגין שרגילין לעשות בצד שמאל של הבי&quot;ת ודלי&quot;ת וה&quot;א, דהוא לנוי בעלמא [ואדרבה, יש ענין לעשותם כדי להוכיח דהמקל שעל החי&quot;ת אינו כתר]}, אבל צ&quot;ע דהמ&quot;ב פסק כהב&quot;ח דס&quot;ל דצריך לעשות המקל גדולה משאר תגין, ולפי&quot;ז צ&quot;ע מברייתא דר&quot;ע {וצ&quot;ל דאפי&#x27; במקל גדולה לא חשיב כתר}."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ט) כיצד עושים אות טי&quot;ת לכתחילה?	"הצד ימין יהיה כפוף מעט [ודומה לכ&quot;ף, וממילא גם למטה יהא עגולה (קס&quot;ה סי&#x27; ה&#x27;)], הצד שמאל כמו זיי&quot;ן."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הוא כפוף הרבה?	"לפי הברוך שאמר פסול דוקא אם נוגע בקרקע הטי&quot;ת, אבל משמע מספר התרומה דפסול אפי&#x27; אם אינו נוגע הקרקע דכתב הטעם דפסול הוא משום דאז מקצת האות דומה לפ&quot;א [ואמנם, דבר זה תלוי במח&#x27; כמ&quot;ש המ&quot;ב סי&#x27; ל&quot;ו ס&quot;ק ג&#x27;]. אכן, כתב הביה&quot;ל (ד&quot;ה ולא) דמשמע מהרא&quot;ש ורבינו ירוחם דליכא דין כלל שלא יעשנה כפוף הרבה, דהא דתניא לא יעשה טתי&quot;ן פאי&quot;ן היינו להפוך הטי&quot;ת על צדה דאז ממש נראה כפ&quot;א אבל מותר לעשותה כפוף הרבה, ומ&quot;מ מסיים הביה&quot;ל ספק דאורייתא לחומרא, אבל בדיעבד אם אינו נוגע בקרקע יש להקל בשעת קרה&quot;ת וכן בתפילין ומזוזות דא&quot;א לתקנה, אבל בס&quot;ת ראוי לתקנו ע&quot;י הפסד צורת האות. ואם נגעה בקרקע אין להקל כלל, אבל לגבי תיקון בתפילין ומזוזות תלוי אם הפסול הוא משום צורת האות (ספר התרומה) ואז לא מהני תיקון א&quot;נ הפסול משום מוקף גויל (אפשר לדעת הרא&quot;ש) ואז מהני תיקון."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נגעה הכ&quot;ף להזיי&quot;ן באות טי&quot;ת?	"המ&quot;ב מציין למה שכתב לקמן באות שי&quot;ן, ונתבאר שם דתלוי אם הפסול משום מוקף גויל [ואז מהני גרירה אפי&#x27; לתו&quot;מ] או דלמא פסול משום שנפסד צורת האות [ואז א&quot;א לתקנו בתו&quot;מ], ומסיק דיש להקל בתו&quot;מ, ומשמע דה&quot;נ בטי&quot;ת."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה הזיי&quot;ן עגולה ויש עליה התגין?	צ&quot;ע לפי הרא&quot;ם דס&quot;ל דצריך להיות מרובע לעיכובא אם מהני התגין להכשירו, ועוד יש להסתפק אם קיי&quot;ל כהרא&quot;ם	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה אין עושין תגין על הצד ימין?	"לעולם צריך לעשות צד ימין כפוף או פניהם כלפי מעלה ואינן ראויין להושיב עליהם כתרי תגין, דאם היו ראויין לתגין לא היינו מעבירין על המצות (ב&quot;י א&quot;ב ב&#x27;, קס&quot;ה סי&#x27; ה&#x27;)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הסוד דצורת אות טי&quot;ת?	"כתב ב&quot;י א&quot;ב ב&#x27; בשם אלפא ביתא דר&quot;ע דטמון ידו וזקוף ראשו שכל הנותן פרוטה לעני יתן לו בסתר {ואולי ט&#x27; מרומז לגומל חסד דהוא שלשה שלשה}"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,י) כיצד עושים אות יו&quot;ד לכתחילה?	אורך הגג יהיה כמלא קולמוס ויהיה ישרה, הצד ימין יהיה עגולה, ויעשה רגל קצר לצד ימין ויעקום לצד שמאל, ויעשה תג קטן למעלה בצד שמאל, וכנגדה עוקץ קטן למטה בצד שמאל [ויהיה קצר מהתג ומרגלה].	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הסוד הקוצים?	"ביאר הטור והב&quot;י א&quot;ב ב&#x27; בשם הפסיקתא דהוא רמז לרשעים שיורדים לגיהנם ואח&quot;כ עולים [ועוד כתב הב&quot;י דרש&quot;י מודה לקוצו של יו&quot;ד של ר&quot;ת {אבל לכאורה צ&quot;ל דס&quot;ל דאינו לעיכובא}]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה רגלה ארוכה?	הוי שאילת תינוק אם דומה לוא&quot;ו	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם האריך העוקץ ונדמה לחי&quot;ת?	"פסול ולא מהני קריאת תינוק, ובתו&quot;מ אין תקנה, אבל בס&quot;ת לפי ר&quot;ת סגי למחוק העוקץ לגמרי ולכתוב העוקץ קצר [אכן, יש מחמירים דאפי&#x27; לר&quot;ת צריך למחוק רגל הימין דס&quot;ל דאינו מספיק לעשותו אות פסולה אלא צריך להפסיד ממנו צורת האות (כך ביאר מ&quot;ב עו&quot;ה את דברי מ&quot;ב &quot;ויש מי שכתב וכו&#x27;&quot;)], אבל לפי רש&quot;י דס&quot;ל דא&quot;צ עוקץ זו נמצאת דהוי פסול משום חק תוכות ולפיכך טוב יותר למחוק גם רגל ימיני (כ&quot;כ ביה&quot;ל ד&quot;ה יגרור, וקס&quot;ה סי&#x27; ח&#x27; סעי&#x27; ז&#x27;)."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הוא ספק אם נדמה לחי&quot;ת?	מהני קריאת תינוק וא&quot;צ גרירה (ביה&quot;ל ד&quot;ה יגרור)	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם תג העליון מעכב?	"הביה&quot;ל (ד&quot;ה גם) מסתפק בדבר דאולי ר&quot;ת ס&quot;ל דגם צריך תג זה, ואפי&#x27; אם אינו מעכב בודאי צריך לתקנו"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם היו&quot;ד נדמה ללמ&quot;ד?	בודאי צריך למחוק כל היו&quot;ד [דיש צד חזק דתג העליון אינו מעכב ממילא לא מהני למחוק רק התג העליון]	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם היו&quot;ד הוא בשם השם?	צריך לסלק היריעה, אבל אם הוא ממש דומה ללמ&quot;ד יכול למוחקו עד שלא נשאר אלא גוף הנקודה, ולפיכך צריך ליזהר שיעשה התגין ועוקצים קטנים מאד {ונראה דמותר למחוק כל האות לגמרי, ובלאו הכי צריך למחוק כל הכתיבה שהיה בפסול}	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה נתעקמו רגלה של יו&quot;ד?	"כדי שלא תדמה לחי&quot;ת (ב&quot;י א&quot;ב ב&#x27;) א&quot;נ שלא תדמה לוא&quot;ו (ב&quot;י א&quot;ב ג&#x27;)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם כתב היו&quot;ד בלא הקוץ שמאלי האם יכול לתקנה אח&quot;כ?	"קיי&quot;ל כהר&quot;י אסכנדרני דיכול לתקנו, אכן הב&quot;י (א&quot;ב ג&#x27;) מדייק מהאגור דאינו יכול לתקנו {ולענ&quot;ד אינו מוכח די&quot;ל דרק כתב לכתחילה יש לכתוב כל הקוצים קודם שכותב עוד אותיות, ובפרט דההגהות הביאו שהאגור גופה כתב דאין בו פסול שלא כסדרן}"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,כ) כיצד עושים כ&quot;ף כפופה?	יהיה עגולה למעלה ולמטה, וחללה כעובי קולמוס, וגגה ומושבה יהיו שוין	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה הגג ומושב קצרים?	הוי שאילת תינוק [שלא יהא כנו&quot;ן כפופה]	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה זוית 1) למטה 2) למעלה?	"1) פסול 2) הוי מחלוקת, וספק דאורייתא לחומרא, אמנם לגבי תיקון, הביה&quot;ל (ד&quot;ה אם התינוק) מקיל לתקנו ע&quot;י שאילת תינוק [ופשוט דצריך ליזהר מחק תוכות] [אבל הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ט&quot;ו) מחמיר]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ל&quot;ו,מ&quot;ס,ך) כיצד עושים ך&#x27; פשוטה לכתחילה?"	רגלה יהא כפולה מגגה [דזהו דין דכל פשוטות דהוי כאילו הוא כפופה], וגם צריך להיות עגולה	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם רגלה אינה ארוכה כ&quot;כ?	"הט&quot;ז (יו&quot;ד סי&#x27; רע&quot;ג) פוסל, אבל הביה&quot;ל (ד&quot;ה אם האריך) הביא כמה ראיות דכל שהוא ארוכה יותר מגגה כשר, ואם מסופק מראין לתינוק"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד מתקנה בס&quot;ת?	"צריך למחוק כל הכתיבה [ומה שכתב דיש סוברים דסגי למחוק הגג, כבר תמה עליו הביה&quot;ל (סי&#x27; ל&quot;ב סעי&#x27; י&quot;ח ד&quot;ה ורי&quot;ש) דלעולם צריך למחוק כל הכתיבה]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה זוית למעלה?	"פסולה [אבל א&quot;צ להוציא ס&quot;ת אחרת דיש מכשירין (והקס&quot;ה (סי&#x27; ה&#x27;) והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ט&quot;ו) סומכים על המקילים לגמרי בדיעבד)], ויכול לתקנו אפי&#x27; בתפילין ומזוזות דיש עליו צורת האות וצריך להוסיף דיו עד שנעשה עגולה [ודלא כר&quot;י אסכנדרני (המובא בב&quot;י א&quot;ב ג&#x27;) דס&quot;ל דלא מהני תיקון דכבר הפסד צורת האות]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ל) כיצד עושים למ&quot;ד לכתחילה?	"צוארה ארוכה כוא&quot;ו, ראשה עגולה מצד ימין ומרובע מצד שמאל, וראשה וצואר כפוף מעט לשמאל [ומב&quot;י א&quot;ב א&#x27; וב&#x27; משמע דראש הוא&quot;ו יהיה כפוף מעט למטה (וכן משמע מרש&quot;י סנהדרין ק&quot;ו ע&quot;ב (הר&quot;י באק))], ויהיה ב&#x27; תגין על הראש והימין גדולה משמאל [כנגד חסד ודין], וגוף הלמ&quot;ד כמו כ&quot;ף כפופה, ומקום חיבור וא&quot;ו להגוף יהיה בזוית ובדקות, ולגבי אורך המושב כתב המ&quot;ב דיש ב&#x27; מנהגים ונוהגין להמשיכו רק מעט [דהיינו עד מחציתו של העליון (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ט&quot;ז), ולכל הפחות כשיעור יו&quot;ד (ביה&quot;ל ד&quot;ה ונהגו)],"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה הצואר קצר?	"כתב המ&quot;ב דצריך להיות כוא&quot;ו ולא כיו&quot;ד, והלשכת הסופר (סי&#x27; ה&#x27; ס&quot;ק י&quot;ז) מקיל בדיעבד אפי&#x27; ביו&quot;ד ע&quot;פ הנוב&quot;י דדבר שאין לו מקור בש&quot;ס אינו מעכב, וראיתי בשם ריש&quot;א זצ&quot;ל דהעיקר הוא שלא יהא כיו&quot;ד [ומב&quot;י א&quot;ב ג&#x27; משמע דאין גוף הלמ&quot;ד בכלל השיעור (הר&quot;י באק)]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם כתב קו&quot;ף ולמ&quot;ד ביחד, האם סגי לגרור חלק המיותר?	לא, דהוי חק תוכות {ומשמע דאות זו אינו קו&quot;ף ואינו למ&quot;ד}	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בלמ&quot;ד שחסר ראש הצואר שלה?	"הוי פסול ואינו יכול לתקן התפילין [דנפסד צורת האות, אכן המקדש מעט (ס&quot;ק ג&#x27;) ושבט הלוי (ח&quot;א סי&#x27; ז&#x27; אות ה&#x27;) סברי דיכול לתקן התפילין דס&quot;ל דיש בה צורת האות] אבל א&quot;צ לצאת ס&quot;ת אחרת בשבת ויש להניח התפילין בלא ברכה."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,מ) כיצד עושים מ&quot;ם פתוחה לכתחילה?	"בימין יהא כאות כ&quot;ף כפופה [ולא נו&quot;ן (עי&#x27; ביה&quot;ל ד&quot;ה כמו)], אלא שתהיה זוית למטה ועגולה למעלה, החרטום יהא כוא&quot;ו בקצת אלכסון עם פגם קטן, ולא יגע במושב המ&quot;ם [והוי דומה למ&quot;ם סתומה אלא שזה פתוחה מעט (ב&quot;י א&quot;ב ב&#x27;)], וכל האות יהיה מרובע (ב&quot;י א&quot;ב ב&#x27;)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה הכ&quot;ף עגולה למטה?	"לא פסיקא כ&quot;כ להכשיר דבמ&quot;ם סתומה פסול דהוי דומה לסמ&quot;ך (שעה&quot;צ ס&quot;ק ב&#x27;, ביה&quot;ל ד&quot;ה הניח)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בחרטום אם 1) לא נגע הכ&quot;ף למעלה 2) אם נגע הכ&quot;ף למטה?	בשניהם נשתנה האות וצריכים תיקון ואם כתב אח&quot;כ הוי שלא כסדרן	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה חרטום קצרה?	"אפי&#x27; אם קראו תינוק מ&quot;ם, צ&quot;ע אם הוא כשרה (ביה&quot;ל ד&quot;ה ויגיע, וכן בביה&quot;ל לעיל סי&#x27; ל&quot;ב סעי&#x27; י&quot;ח ד&quot;ה כל)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הפגימה מעכב?	"המקדש מעט (ס&quot;ק ד&#x27;) הביא מבית אהרן דהוא מעכב, אבל הרד&quot;ך סבר דאינו מעכב, והשבט הלוי (ח&quot;א סי&#x27; ז&#x27; אות ט&#x27;) מקיל לתקן תפילין אבל ריש&quot;א מחמיר (מ&quot;ב דרשו)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ם) כיצד עושים מ&quot;ם סתומה לכתחילה?	תהיה עגולה למעלה לצד ימין [ולפי הפמ&quot;ג טוב יותר להיות מרובעת, וכן מצינו ראשונים בב&quot;י דס&quot;ל דצריך להיות מרובעת מכל צד], למטה צריך להיות מרובעת מימין ושמאל, למעלה לצד שמאל ימשוך הגג מעט כדי שיהיה כאות וא&quot;ו.	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה עגולה למטה?	הוי שאילת תינוק {ויש להסתפק אם עשה אחד עגולה ואחד זוית אם תינוק מהני}	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בגג לצד שמאל, מה הדין 1) אם אינו בולט כלל 2) אם בולט הרבה?	"1) כשר כמ&quot;ש הנוב&quot;י דכל שאינו נמצא בתלמוד אינו לעיכובא 2) כשר אם תינוק מכירו [ואם אינו מכירו צ&quot;ע (ביה&quot;ל ד&quot;ה יגרור), וקס&quot;ה (סי&#x27; ה&#x27;) משמע דפסול] ויכול לגוררו [ואינו משום חק תוכות] אבל בשם השם אין לגוררו"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נפרדו קצת המ&quot;ם סתומה?	"אע&quot;פ שהתינוק קוראו כראוי פסול ואינו יכול לתקנו (קס&quot;ה סי&#x27; ט&#x27; סעי&#x27; ד&#x27;) {ולכאורה לפי המ&quot;ב אם אינו ניכר להדיא כשר, ואם ניכר להדיא תלוי אם ע&quot;י ההפסק נראה כמ&quot;ם פתוחה}"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,נ) כיצד עושים נו&quot;ן כפופה לכתחילה?	"ראשה כמין זיי&quot;ן ולא ארוכה יותר, ויהיה ג&#x27; תגין עליה, מושבה יהיה ארוכה יותר מגגה {אבל לא ימשוך הרבה לצד שמאל אלא מעט כדי שיכול לסמוך התיבה אחריו, וע&quot;ע בלשכת הסופר סי&#x27; ה&#x27; ס&quot;ק כ&quot;ב} וצוארה יטה לצד ימין, ותהיה עגולה למטה לצד ימין."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה ראשה כמין וא&quot;ו?	הפמ&quot;ג מסתפק, והנחלת דוד משמע דכשר בדיעבד. ולכו&quot;ע מהני תיקון [דהיינו לגרור מעט מצד שמאל ולהוסיף דיו לצד ימין אבל לא יוסיף דיו לצד ימין תחילה דשמא יפסיד צורת האות] [ולכאורה צ&quot;ע ראייתו מכ&quot;ף פשוטה שנעשה מרובע, דכי היכי דיש גמרא מפורשת דכ&quot;ף כפופה צ&quot;ל עגולה ה&quot;נ יש גמרא מפורשת דנו&quot;ן פשוטה צ&quot;ל כזיי&quot;ן (הר&quot;י באק)]	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין נגע צואר הנו&quot;ן לצד שמאל הראש?	הוי צורת נו&quot;ן הפוכה (לפי מקצת שיטות) ופסול וא&quot;א לתקנה (הר&quot;מ היינעמען שליט&quot;א)	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למה ליכא ראיה דיכול לעשות ראשה כוא&quot;ו לפי הר&quot;ח דפי&#x27; אם רצה לכתוב טי&quot;ת וכתב נו&quot;ן וזיי&quot;ן?"	"דחה הביה&quot;ל (ד&quot;ה הניח) דמיירי כגון שהמשיך הגג לצד ימין, וכמו דאוקמיה הגמ&#x27; כגון דעשה זיונין."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה צריך לעשות הצד ימין למטה עגולה?	"כתב ב&quot;י א&quot;ב ב&#x27; בשם הרא&quot;ם דכל אות כפופה צריכות להיות עגולות שאם תפשטנה תהיה פשוטה"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא נמשך מושב לשמאל יותר מן הראש?	"משמע משעה&quot;צ (אות צד&quot;י ס&quot;ק ד&#x27;) דאפשר דהוא פסול דנדמה לכ&quot;ף או לבי&quot;ת {ולכאורה הוא שאילת תינוק}, אכן מבואר מלשכת הסופר (סי&#x27; ה&#x27; ס&quot;ק כ&quot;ה) דזהו דוקא אם אינו נמשך לצד ימין אבל למנהגינו שממשיכים לצד ימין כשר אפי&#x27; אם אינו נמשך כלל לצד שמאל דהרי ניכר דאינו כ&quot;ף או בי&quot;ת."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ן) כיצד עושים נו&quot;ן פשוטה לכתחילה?	"תהיה כצורת זיי&quot;ן עם ג&#x27; תגין, ויהיה ארוכה ד&#x27; קולמוסים עם גגה [כשיעור נו&quot;ן כפופה שנתפשטה]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשאה קצרה?	הוי שאילת תינוק	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשאה כצורת וא&quot;ו?	פסול (והפמ&quot;ג מסתפק), ומסתפק הביה&quot;ל (ד&quot;ה הניח) אם יש לה תיקון	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ס) כיצד עושין סמ&quot;ך לכתחילה?	תהיה כמ&quot;ם סתומה אלא שעגולה למטה	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא משך הגג לשמאל?	"כשר בדיעבד וכמ&quot;ש למעלה במ&quot;ם סתומה [והב&quot;י א&quot;ב ב&#x27; הביא מקצת סופרים דשגגו לעשות הסתימה בסוף הגג]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ע) כיצד עושים אות עי&quot;ן לכתחילה?	"מצד ימין כעין יו&quot;ד קצת כלפי מעלה [כדי שלא יהא ראוי לתגין (קס&quot;ה סי&#x27; ה&#x27;)], וגופה באלכסון, ומצד שמאל יהיה זיי&quot;ן עם ג&#x27; תגין ונוגעת למטה מחצי גופה."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נגעו הראשין?	דינו כאות שי&quot;ן, דאם נגעו רק כחוט השערה יש להקל בתו&quot;מ דיכול לתקנו	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה רק קו למעלה בלא ראש יו&quot;ד?	"פסול (שעה&quot;צ ס&quot;ק ב&#x27;)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה גופה בעמידה ממש?	"אינה תמונת עי&quot;ן כלל וצ&quot;ע (שעה&quot;צ ס&quot;ק ד&#x27;)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם ראש השמאלי עשה כצורת וא&quot;ו?	"כשר בדיעבד (שעה&quot;צ ס&quot;ק ה&#x27;) [והוא צורת האריז&quot;ל לכתחילה (קס&quot;ה סי&#x27; ה&#x27;)]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם ראש הימיני אינו נוטה למעלה קצת?	כשר	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,פ) כיצד עושים פ&quot;א כפופה לכתחילה?	"למעלה בצד ימין יהיה קצת זוית בין מבפנים בין מבחוץ, ותהיה משוכה קצת מאחוריה, למטה יהיה עגולה מבחוץ וזוית מבפנים [כצורת בי&quot;ת], וגובה יהיה ג&#x27; ומחצה קולמוסים [אבל נוהגין לעשותו ד&#x27; קולמוסים (מ&quot;ב פאר הלכה)], ובצד שמאל יהיה כמו וא&quot;ו הפוכה שיהיה עוקץ למעלה ועגולה בצד הנקודה שנכנסת לפנים {ונוהגין לעשיות אורך גגה ב&#x27; קולמוסים, וצ&quot;ב מנלן ועוד איתא בהדיא בלשכת הסופר (סי&#x27; ה&#x27; ס&quot;ק כ&quot;ד) שיהא ג&#x27; קולמוסים, ואולי מדייקים מדרכ&quot;מ בפ&quot;א פשוטה דכתב דרגלה יהא כחמשה וחצי קולמוסים, משמע דאורך הגג אינו אלא ב&#x27; קולמוסים}"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשו הפ&quot;א שבור?	כך נהגו איזה סופרים אבל אינו לכתחילה, ועדיף לעשות הבי&quot;ת שבתוך הפ&quot;א בזוית בלא עקב אם אינו יודע כיצד לעשותו בעקב	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא תלו הנקודה בסוף הגג?	דינו כמו ה&quot;א שרגלה תחת אמצע הגג [דהוא כשר בדיעבד]	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נגעה הנקודה בדופני הפ&quot;א?	פסול	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה הנקודה 1) כיו&quot;ד הפוכה 2) כקו שוה?	1) צ&quot;ע 2) פסול	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא נגעה הנקודה לגגה?	פסול, אבל מהני קריאת תינוק	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא עשה 1) אחורי הפ&quot;א עגולה בגוף האות 2) למטה בפנים הפ&quot;א כזוית?	1) כשר בדיעבד 2) כשר בדיעבד	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עוקץ למעלה בצד שמאל לעיכובא?	לא	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ף) כיצד עושים פ&quot;א פשוטה לכתחילה?	"יהיה כמו פ&quot;א כפופה בזוית למעלה, ויהיה ארוכה כאילו פשטה הפ&quot;א כפופה [ולא פחות מחמשה ומחצה קולמוסים (דרכ&quot;מ) {ואפשר דזהו המקור דרוחב אות פ&quot;א אינו אלא ב&#x27; קולמוסים, וצ&quot;ע}] "	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו שיעור אורך הרגל בדיעבד?	כשר אם יש שיעור יו&quot;ד למטה ממקום הנקודה	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה למעלה בימין עגולה?	"בדיעבד כשר [ובב&quot;י א&quot;ב ג&#x27; הביא דיש סוברים כן לכתחילה (והקס&quot;ה סי&#x27; ה&#x27; הביא השתי שיטות)]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,צ) כיצד עושים אות צד&quot;י כפופה לכתחילה?	"כמו נו&quot;ן כפופה {ונוהגין שהמושב ארוכה יותר מנו&quot;ן}, ועושים כעין יו&quot;ד לימין ופניה כלפי מעלה מעט [כדי שלא יהא ראוי להתגין (קס&quot;ה סי&#x27; ה&#x27;)], וידבק היו&quot;ד באמצע הצואר"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה ראש הנו&quot;ן כמו וא&quot;ו?	"אע&quot;פ שהפמ&quot;ג מסתפק בנו&quot;ן, מודה בצד&quot;י דכשר בדיעבד דדוקא בנו&quot;ן נסתפק דאיתא בגמ&#x27; בהדיא דהוא כעין זיי&quot;ן (שעה&quot;צ ס&quot;ק ג&#x27;)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם המושב אינו נמשך לשמאל יותר מהראש?	"אע&quot;פ שבנו&quot;ן כפופה אפשר דהוא לעיכובא היינו משום דיכול להתדמות לאות אחרת [ואמנם, כתב הלשכת הסופר (סי&#x27; ה&#x27; ס&quot;ק כ&quot;ה) דזהו דוקא אם אינו נמשך נמי לצד ימין אבל אם נמשך לצד ימין הרי ניכר דהוי נו&quot;ן] משא&quot;כ בצד&quot;י ולהכי פשוט דכשר (שעה&quot;צ ס&quot;ק ד&#x27;)"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הראשין 1) נראין כקו שוה 2) נוגעין בהדדי?	1) דינו כאל&quot;ף דפסול 2) דינו כשי&quot;ן דבשעת הדחק יש להקל בתו&quot;מ	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הדביק היו&quot;ד לסוף הצד&quot;י?	אם נדמה לעי&quot;ן פסול	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בצד&quot;י עם יו&quot;ד הפוכה (אריז&quot;ל)?	"הנוב&quot;י (סי&#x27; פ&#x27;) התיר אל&quot;ף עם יו&quot;ד הפוכה כיון שאינו מפורש בהתלמוד, והפתח&quot;ת (יו&quot;ד סי&#x27; רע&quot;ד) הביא בשם הפנים מאירות דהכשיר צד&quot;י של אריז&quot;ל, אכן ידוע שהחזו&quot;א (הובא במכתבים בספר צדקת הצדיק) פקפק על הנוב&quot;י וס&quot;ל דאין זה צורת היו&quot;ד [בעולם הזה, והזוהר קאי לעולם הבא] אבל יש כמה אגרות מהחזו&quot;א ואינו ברור מסכנתו. למעשה, כתבו הפוסקים דמי שיש לו מנהג אבות בכתב אריז&quot;ל לא ישנה מנהגו דיש על מי לסמוך."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באר כוונת המ&quot;ב דיעשה צווארה ארוך קצת?	"אשכחן לשון זה בשלשה אותיות, הגימ&quot;ל, ונו&quot;ן כפופה, והצד&quot;י כפופה. וביאר הלשכת הסופר (סי&#x27; ה&#x27; ס&quot;ק כ&quot;ב וכ&quot;ה) דיש ב&#x27; עצות כדי שיכול להסמיך האותיות אח&quot;כ, או שירד המושב למטה מהאותיות או להמשיך הרגל לצד ימין כדי שיהא מקום להאותיות שלאחריו. אע&quot;פ שיש מקורות לשניהם, נוהגים הסופרים כהאשכול להמשיכה לצד ימין."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם חסר רגל היו&quot;ד שבצד&quot;י?	"בצד&quot;י דב&quot;י פסול דהוא מעכב ביו&quot;ד, אבל בצד&quot;י של האריז&quot;ל כשר דבלא&quot;ה אינו צורת יו&quot;ד בדוקא (הר&quot;מ היינעמאן שליט&quot;א) {וכן נפק&quot;מ אם נפסקה היו&quot;ד מהגוף דבצד&quot;י דב&quot;י הוי כב&#x27; אותיות וחמיר טפי משא&quot;כ בצד&quot;י של אריז&quot;ל}"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ץ) כיצד עושים צד&quot;י פשוטה לכתחילה?	"תהיה כנו&quot;ן פשוטה עם יו&quot;ד מחובר לה בימין, וארכה כנו&quot;ן פשוטה דהוא ד&#x27; קולמוסים [והדרכ&quot;מ כתב שתי קולמוסים וחצי אחר נגיעת היו&quot;ד, וחדא שיעורא הוא]"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השיעור אורך הרגל בדיעבד?	אם יש כשיעור אות יו&quot;ד אחר מקום נגיעת היו&quot;ד כשר	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ק) כיצד עושים אות קו&quot;ף לכתחילה?	"יהיה תג קטן בצד שמאל [ולא בקצה שלא יראה כלמ&quot;ד] והתג יהא נוטה לצד שמאל (קס&quot;ה סי&#x27; ה&#x27;), וירכה הימנית יהא ככ&quot;ף אך תהיה קצרה הרבה מן הגג [והב&quot;י א&quot;ב ב&#x27; כתב כקולמוס וחצי], ורגל השמאלית יהיה כנו&quot;ן פשוטה ורק כג&#x27; קולמוסים וחצי [ול&quot;צ ד&#x27; קולמוסים דמשמע מב&quot;ב (קס&quot;ו ע&quot;ב) דקרוב צורתה לצורת סמ&quot;ך (ב&quot;י א&quot;ב ב&#x27;)] וירד באלכסון קצת לימין, ויהיה מרוחק מן הגג בין שיעור הנראה כשהוא על הבימה עד כשיעור עובי קולמוס."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם רגלה נגע ביריכה הימנית או בגגה?	פסול	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה הרגל באמצע הגג ולא בסוף הגג?	דינו כמו ה&quot;א [דיש מכשירין]	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו שיעור אורך הרגל בדיעבד?	כשיעור יו&quot;ד לאחר מקום הכפיפה	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השיעור כפיפה של היריכה?	כתב הביה&quot;ל (ד&quot;ה ויריכה) דסגי בכפיפה מעט {וצ&quot;ב השיעור}	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנלן דרגל הקו&quot;ף צריך לירד למטה?	"{נראה דנלמד מגמ&#x27; שבת (ק&quot;ד ע&quot;א) שקר אין לו רגלים}"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ר) כיצד עושים אות רי&quot;ש לכתחילה?	צריך להיות עגולה, וגגה יהיה ארוכה מרגלה {והשיעור רגל אינו כולל השיעור גג}	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השיעור בדיעבד לרגל הרי&quot;ש?	אם הוא כאות יו&quot;ד כשר	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נראית כדלי&quot;ת?	פסול, ואם מסופק הוי שאילת תינוק [והקשה הר&quot;מ היינעמאן שליט&quot;א להגר&quot;מ פיינשטיין זצ&quot;ל איך מהני קריאת התינוק, הרי אינם מכירים דלי&quot;ת בלי עקב, והשיב לו דישאלם אם נראה עגול או מרובע]	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ש) כיצד עושים אות שי&quot;ן לכתחילה?	"ראש הימין כעין וא&quot;ו וראשה כלפי מעלה קצת [כדי שלא יהא צריך לעשות תייגים עליו], והראש השני כמו יו&quot;ד עם עוקץ קטן וג&quot;כ פניה יהא כלפי מעלה קצת, והראש השלישי יהא כתמונת זיי&quot;ן ישר וג&#x27; תגין עליו [צירופו זי&quot;ו ורומז לסוד, וכן העוקץ (ב&quot;י א&quot;ב ב&#x27;)], והשני ראשין שבימין ירדו בשיפוע למטה עד מקום חודו למקום השלישי."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה מושב השי&quot;ן רחב ולא חד?	"נשאר הפמ&quot;ג בצ&quot;ע [דאיתא בגמ&#x27; שבת (ק&quot;ד ע&quot;א) שקר אין לו רגלים], והגר&quot;ז כתב דהוא רק לכתחילה {אמנם, מה שכתב הקס&quot;ה &quot;לכתחילה&quot; נראה דאינו ראיה דהרי בלשכ&quot;ה הביא הפמ&quot;ג דמסתפק בדיעבד}"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם עשה ד&#x27; ראשין?"	פסולה, ולא די למחוק ראש אחד משום חק תוכות	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין אם נגעו הראשין בהדדי?	"פסולה, ויש מח&#x27; אם הוא מחמת מוקף גויל או משום שנשתנית צורתה וכתב משנת אברהם דלכתילה ראוי להחמיר לבטל צורת האות אבל בתו&quot;מ שהוא א&quot;א כיון דרוב הפוסקים מקילים יכול לתקנו"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,ת) כיצד עושים תי&quot;ו לכתחילה?	"הצד ימין דומה לדלי&quot;ת, ורגלה דומה לדלי&quot;ת קטן או וא&quot;ו [והב&quot;י א&quot;ב ב&#x27; כתב דנוהגין כרוקח לעשותו כדלי&quot;ת, אבל המ&quot;ב לא הכריע], ורגל ימין יהיה קצר, ורגל שמאל יהא נמשך מעט לתוך הגג כדי שיהיה סוף רגלה כנגד סוף הגג."	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם גגה נמשך הרבה יותר מרגלה?	דינו כמו ה&quot;א [דיש מכשירין בקריאת תינוק]	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה רגל שמאלי קצר כאות יו&quot;ד?	פסולה שדומה לפ&quot;א [אע&quot;פ שנוטה לחוץ]	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה רגל התי&quot;ו קו שוה?	פסולה	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השיעור בדיעבד לרגל הימנית?	כשיעור יו&quot;ד	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל&quot;ו,מ&quot;ס,מוקף גויל) מתי צריך להקפיד על מוקף גויל?	"בשעת הכתיבה, בין בחוץ בין בפנים ואפי&#x27; מצד אחד יש להחמיר (ודלא כהט&quot;ז דמקיל), ולאחר הכתיבה כשר אבל לכתחילה ראוי לתקנו"	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא היה מוקף גויל משעת הכתיבה?	די לגרור המקום אם נשאר צורת האות	סימן לו סעיף מ&quot;ס		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השיטות בתגין?	"מדינא דגמ&#x27; רק שעטנ&quot;ז ג&quot;ץ בעי תגין, ויש תגין משימושא רבא, ויש תגין מהרמב&quot;ם, וכתב הטור טוב שיעשה כולם כי אין פסול בשינוי ולא בתוספת ובגרעון [אע&quot;פ ששימושא רבא ס&quot;ל דהם לעיכובא]"	סימן לו סעיף תגין		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה אין נוהגין לעשות תגין אלו?	"חוששין שישנה צורת האות (וכמו שמזהיר הדרכ&quot;מ (ס&quot;ק י&#x27;) בשם הברוך שאמר)"	סימן לו סעיף תגין		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה כתב השימושא רבא לתייג שעטנ&quot;ז ג&quot;ץ?	"תי&#x27; הב&quot;ח דתגין הרגילים הוו קטנים אבל התגין של שימושא רבא הוו גדולים, ועוד הוסיף הב&quot;י דלשימושא רבא צריך להוסיף תגין גם על צד ימין דאותיות אלו"	סימן לו סעיף תגין		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לא תייג שעטנ&quot;ז ג&quot;ץ?	הב&quot;י הביא מהרא&quot;ש ובעל התרומה ואגור דהוא לעיכובא (וכ&quot;כ הב&quot;ח), אבל לפי הרא&quot;ם ורמב&quot;ם אינו לעיכובא, וכן הכריע הב&quot;י היכא דאין נמצא מי שיודע לעשות תגין.	סימן לו סעיף תגין		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו האותיות שיש בהם תג אחד?	"כתב הב&quot;י בשם ר&quot;י אסכנדרני אותיות בדיק&quot;ה, וי&quot;א הבק&quot;י אלא שמוסיפין דלי&quot;ת דהוא בכלל ה&quot;א. ולרש&quot;י גם אות ח&#x27;. {ונוהגין לומר הסימן בד&quot;ק חי&quot;ה}"	סימן לו סעיף תגין		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה אותיות צריכות להיות גדולים?	שי&quot;ן ועיי&quot;ן בשמע (טור)	סימן לו סעיף תגין		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה תיבה נחלקו אם יש בה וא&quot;ו?	לטוטפת בפרשת והיה אם שמע, לפי הרמב&quot;ם הוא לטוטפת ולפי ר&quot;ת הוא לטטפת {ונוהגין כהרמב&quot;ם}	סימן לו סעיף תגין		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מספק האם יכול להוסיף כדאמרינן במנחות (כ&quot;ט ע&quot;ב) לא שנו אלא בחסרות אבל ביתרות לית לן בה?	"לא, דהיינו שיכול לתקנו אבל אם מניחו מלא אין נפק&quot;מ בין חסרות ויתרות (תוס&#x27;, ב&quot;י)"	סימן לו סעיף תגין		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו פ&quot;א כפולה?	כתב דרכ&quot;מ (ס&quot;ק י&quot;ב) בשם הברוך שאמר דפ&quot;א של פן (יפתה), וביארו ההגהות שיהיה כמו פ&quot;א קטנה בתוך הפ&quot;א דחיישינן שמא ימחק ויהא נראה כאילו כתוב כן יפתה.	סימן לו סעיף תגין		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה זוגות של תפילין צריכים להניח אם רוצה לקיים כל השיטות (רק דברים שהם לעיכובא)?	"נראה דבשל ראש צריך רנ&quot;ו, ובשל יד קכ&quot;ח.&lt;br&gt;1) סדר הפרשיות רש&quot;י, ר&quot;ת, שימושא רבא, וראב&quot;ד [ומבואר מסידור אשי ישראל מהגר&quot;א דשייך כל שיטות אלו בין בשל ראש בין בשל יד]&lt;br&gt;2) מח&#x27; ראשונים מהו קלף ומהו דוכסוסטיס&lt;br&gt;3) כיצד כותבים פרשה סתומה&lt;br&gt;4) אם הפרשיות זקופות או מושכבות&lt;br&gt;5) אם תיבת ולטוטפת מלא או חסר&lt;br&gt;6) כיצד לעשות הדיו (סידור אשי ישראל מהגר&quot;א)&lt;br&gt;7) בשי&quot;ן בשל ראש, אם היודי&quot;ן נוגעים בגוף השי&quot;ן [וזה אינו בשל יד] "	סימן לו סעיף תגין		
